“皇家看故宫，民宅看乔家。”山西祁县的广袤大地上，矗立着一座历经风雨仍熠熠生辉的古老宅邸——乔家大院。这座以晋商翘楚乔致庸家族命名的宅院，不仅是北方民居建筑史上的一颗璀璨明珠，更是“积善之家，君子有终”的诠释。

乔家打破了富不过三代的定律，无论是个人、齐家还是治企都是一本极具可行性的教科书。多年前看过关于乔家大院的书籍，结合亲身所见和工作过的企业触动极大。其中，包括稻盛和夫先生的经营管理，后续单独写一篇进行论述。本篇阐述的不是将乔家商业帝国推向巅峰的第三代传人乔致庸，而是其创始人乔贵发。

乔贵发起初“走西口”，不是单纯的因为贫穷。幼年父母双亡，舅舅对他还行，势利的舅母很不舒服，童年的乔贵发饱尝了世态的炎凉。一次乔贵发的一位远方堂兄结婚办喜宴，乔贵发闻讯前往。远方堂兄家嫌乔贵发太穷，地位低下，不愿意让他入酒席桌，周围的邻里熟人也起哄嘲笑他至今仍光棍一条。然而，这次婚宴的主角，年轻貌美的新娘却说：“不要门缝缝里小瞧人、看不起人，说不定乔贵发以后会挣大钱、有大出息呢！”

婚宴后不久，乔贵发毅然离开了老家，来到内蒙古萨拉齐厅老官营村，在一家吴姓的当铺当了伙计。十多年的经验积累后，转到包头西脑包开了一个草料铺，创业期间也曾经历过亏空。发迹后的乔贵发，已到了四十多岁的不惑之年，回乡后，娶了已带着两个男孩的寡妇做了自己的结发妻子，也就是先前那个年轻貌美的新娘。

一个人的经历、思维、认知等因素决定创建什么样的企业或组建什么样的家庭以及做个什么样的人，乔贵发非常喜欢阅读甚至精通传统文化，并运用到修身、齐家、治企。现在人的性都是先入为主，以自我为中心，认为经营管理就是控制人，必须服从，哪知道领导力为何？《大学》一句话就讲清楚了，治人先修己。《周易》终始的智慧，乔家代代都在为积善之家必有余庆躬身先行。

命理预测只是一个工具，最终还是要回到修己的行动上来，知有所为有所不为。汽车之家创始人曾求教南怀瑾先生，说了四个字：“成功太早”，太多年经就功成名就的其结局都不是很好，待人接物上不懂谦之道，认为一切成就都是自己的聪明才智和奋斗所得。地山谦，谦卦，象征谦虚，谦逊。艮象征山，止，坤象征地，顺。地中有山，山体高大，但在地下，高能下，下谦之象。卑下之中，蕴其崇高，屈躬下物，先人后己，所以谦象征谦虚。如此谦虚地待物，待事，所以诸事顺利。但是，只有君子才能始终保持谦虚的美德。乔家几代，特别是创始人乔贵发深知谦之道，明进退。

最近，刷到一首由曾抖抖演唱的《平凡日子里的挣扎》，其歌词：我看过满脸是灰的人，笑着说生活多美，也见过功成名就的人，总是满身酒味。我看过夜深都不回家的人，总期待明天多美，也见过看起来不错的人，偷偷抹眼泪。我知道，认真生活的人，总是百般滋味。也知道，成年人的世界，会在瞬间崩溃，我们都在平凡的日子里拼命挣扎。拼命想活成别人期待的人呐，就算四海为家，就算风吹雨打，也要微笑着说我还好…

由俭入奢易，由奢入俭难，人生处处都会有难关。我们都是一个平凡的人，这个世界一直都在教人如何成功，却很少教人如何面对挫折。无论是从统计学、命理学还是规律学等来说，人的一生是一条曲线，每个人的轨迹都不一样。金庸先生每一部小说都在阐释内功的重要性，内功便是坚韧、思维、自省、认知等。具备此种体系后，无论面对命运何种境地都能坦然应对。亨，君子有终。

文/星辰山人