杨筠松，被尊称为“杨公”，是唐代著名的风水大师，其堪舆学理论对中国乃至世界的风水学产生了深远影响。以下是对杨筠松堪舆学理论与实际应用的详细介绍：

一、堪舆学理论

1. 核心思想

   • 杨筠松的堪舆学理论以“山水形势为体，理气为用”为核心思想，强调龙、砂、水、向、穴的配合，注重山水的雌雄交媾和阴阳平衡。

2. 形峦与理气结合

   • 形峦上，杨筠松讲究山势、水势、情势和方位的协调配合，认为这些都是影响风水吉凶的重要因素。
   • 理气上，他主张以先天纳音为体，以十二地支长生十二宫的后天气状态为用，注重气场的流动与分布，强调龙水阴阳交媾。

3. 寻龙点穴

   • 杨筠松的堪舆学操作过程，首先是《龙经》的峦头寻龙点穴。寻龙过程中要结合认金龙、察血脉、起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
   • 龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，这是其理论的重要特点。

4. 水法运用

   • 杨筠松认为水乃龙脉之精血，有水斯有生气。真龙必有左右两水伴随，无水则无生气可言。
   • 他主张水以弯环抱穴为有情，清澈、悠扬、秀美为吉；无情冲穴、反弓、割脚，湍急、浑浊发臭为凶。

5. 阴阳平衡与天人合一

   • 阴阳是风水之核心，杨筠松强调雌雄配合、阴阳交媾的重要性。他认为孤阳不长、孤阴不生，只有阴阳和谐才能生生不息。
   • 在实践中，他注重阴阳的配合和五行的相对平衡，处处体现天人合一的思想。

二、实际应用

1. 建筑选址与布局

   • 杨筠松的堪舆学理论被广泛用于建筑物的选址、立向、布局等。他主张选择依山傍水、地势高敞、地形优美的地方作为建筑基地，以确保建筑的气场旺盛。
   • 在建筑布局上，他注重建筑与周围环境的协调，以及建筑内部空间的合理划分，以促进正能量的流动和负能量的消散。

2. 墓葬选址与规划

   • 杨筠松的堪舆学理论同样适用于墓葬的选址与规划。他主张选择龙脉旺盛、山水环抱的地方作为墓地，以确保逝者得到安息，同时为后代带来好运。
   • 在墓葬布局上，他注重墓穴的朝向、深度、形状等因素，以及墓穴与周围环境的协调关系，以确保墓葬的气场和谐稳定。

3. 城市规划与建设

   • 杨筠松的堪舆学理论还对城市规划与建设产生了重要影响。他主张城市规划应遵循自然规律，注重山水形势的利用和保护，以及城市内部空间的合理划分和交通组织的优化。
   • 在城市建设中，他注重建筑的高度、密度、风格等因素与周围环境的协调关系，以确保城市的整体美观和生态平衡。

4. 现代应用与发展

   • 在现代社会，杨筠松的堪舆学理论仍然具有一定的应用价值。一些高端住宅小区在选址和景观设计时，会借鉴风水理念，营造优美的山水景观环境。
   • 同时，一些商业空间、公共设施甚至城市规划中也开始融入风水元素，以提升空间的品质和吸引力。

杨筠松的堪舆学理论以其深厚的历史底蕴和独特的理论体系，在中国乃至世界的风水学领域产生了深远影响。其实际应用不仅涵盖了建筑选址与布局、墓葬选址与规划、城市规划与建设等多个领域，还在现代社会中得到了广泛的传承和发展。